Le Bubishi, souvent qualifié de « Bible du Karaté », constitue le socle ésotérique et technique des styles traditionnels d'Okinawa (particulièrement le Goju-ryu et l'Uechi-ryu). Au-delà des techniques de saisie et des points vitaux (kyusho), il codifie une physiologie du combat héritée du Kung Fu de la Grue Blanche et des boxes du sud de la Chine.
L'un de ses piliers fondamentaux réside dans les Ba Jin (Huit Énergies ou Huit Forces), qui ne sont pas de simples mouvements, mais des qualités cinétiques et intentionnelles dictant l'efficacité du corps en mouvement.
La genèse des Ba Jin dans le Bubishi
Dans le contexte du Bubishi, ces énergies sont l'expression du Qi (souffle/énergie) manifesté par le Li (force musculaire) et dirigé par l'intention (Yi). Pour un expert, il ne s'agit pas de "pousser" ou de "frapper", mais de transformer la structure corporelle pour générer des vecteurs de force spécifiques.
Voici l'analyse détaillée des huit manifestations de force :
1. Peng (Expansion / Parade)
C'est l'énergie fondamentale, une force centrifuge qui émane du centre vers l'extérieur. Dans le Bubishi, Peng n'est pas un blocage, mais une mise en tension de la structure (la "force du ressort"). Elle permet d'occuper l'espace et de maintenir l'intégrité de sa garde. Sans Peng, les autres énergies s'écroulent par manque de structure.
2. Lu (Dévier / Tirer)
Lu représente la force de neutralisation par absorption. C'est l'art de céder pour mieux diriger. L'expert utilise la force de l'adversaire en la prolongeant dans une direction de vide. Elle nécessite une connexion parfaite (adhérence) pour "écouter" la force adverse et la dérouter sans résistance frontale.
3. Ji (Presser / Compression)
Il s'agit d'une force de pénétration créée par la superposition de deux forces (souvent le contact des deux bras ou d'un bras soutenu par le corps). Ji agit comme une cale : on réduit l'espace de l'adversaire jusqu'à créer une explosion de pression interne. C'est une force directe et constante.
4. An (Pousser / Suppression)
Bien que traduit par "pousser", An est en réalité une force descendante et stabilisante. Elle utilise le poids du corps pour écraser ou sceller la structure adverse. Dans les applications du Bubishi, elle sert souvent à contrôler les bras de l'opposant pour libérer une frappe ou une projection.
5. Cai (Cueillir / Saisir)
C'est l'énergie de la déstabilisation soudaine, souvent liée aux techniques de Chin-na. Elle consiste à appliquer une force brusque et brève (comme cueillir un fruit) sur un levier articulaire. Cai vise à briser l'équilibre ou l'articulation par un changement de direction instantané.
6. Lie (Fendre / Spirale)
Lie est une force de torsion ou d'opposition. Elle s'exprime par deux vecteurs de force agissant en sens contraires (une main tire, l'autre pousse). C'est l'énergie des projections rotatives et des cassages. Elle crée un effet de cisaillement qui disloque la structure de l'adversaire.
7. Zhou (Le Coude)
Au-delà de l'arme anatomique, Zhou désigne l'utilisation de la force du levier court. C'est une énergie de proximité extrême. Elle enseigne comment générer une puissance dévastatrice sur une distance réduite en utilisant la rotation des hanches et l'ancrage au sol, même quand les membres longs sont neutralisés.
8. Kao (L'Épaule / Le Corps)
C'est l'énergie de la masse globale. Elle intervient lorsque la distance est nulle. L'expert n'utilise plus ses membres, mais son tronc (épaule, dos, hanche) comme un bélier. Kao illustre l'unité corporelle absolue où chaque kilo de masse est mis à contribution dans un impact court.
L'intégration martiale : Le principe de globalité
Pour l'expert, ces huit énergies ne sont pas séquentielles mais interpénétrées. Une technique de Bubishi réussie combine souvent plusieurs Jin simultanément. Par exemple, une projection peut débuter par Lu (absorption), se transformer en Lie (cisaillement) et se conclure par An (pression au sol).
L'efficacité de ces énergies repose sur trois critères techniques du Bubishi :
L'enracinement (Chinkuchi) : La capacité à transférer la force du sol sans déperdition.
La transmission (Muchimi) : La qualité collante et élastique du mouvement.
L'explosion (Fa Jin) : La libération de l'énergie de manière instantanée et vibratoire
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